Deslumbramento

Démerson Dias

Queria invadir sua paz

Talvez para acalmá-la mais depois

Primeiro virá-la do avesso

A paz e você.

Retirar seus limites

Ocupar seus desejos

Completar seus espaços

Não porque são vazios

E sim, porque demandam

minha atenção

Tumultuam meus desejos

Por isso também te quero linda

Risonha, inquieta, ou assustada

Descabelada, pelo vento

Ou pelas minhas mãos afoitas

Que querem te percorrer inteira

Cada meandro, cada limite

Quero provocar seu riso

Seu gozo e também seu sono

Satisfeita de tesão

Exausta de cansaço

Ou entendiada pelo mundo

Que não te reconhece

E o outro que não sabe de ti

Quero beijar você toda

Com sofreguidão, ou carinho

Na forma que você preferir

No momento em que achar necessário

Ou me calar ao seu lado

Olhando os silêncios

Ouvindo as dores

Ou sentido seu tempo

Passado e futuro

Quero preencher você toda

Não com o que tanto já sobra

Quero dar de mim

O que te completa

mesmo sem fazer falta

Ou ainda, que faça

Você tem de mim

O que vier ao seu encontro

E te deixe mais inteira

Do que você já é

L'Origine du monde - Gustave Courbet - 1866 - Óleo sobre tela - Museu de Orsay, Paris. fonte: wikipedia

Derrotar Bolsonaro o quanto antes, e sempre.

Démerson Dias

Laerte Coutinho - 2019

Esse não é um texto que vai fluir como outros. É uma opção diante da falta de opção. E não me refiro à opção de votar em Lula no primeiro turno. Isso é prosaico e se tiver sorte, consigo explicar o porquê antes do final do texto.

Votar em Lula no primeiro turno é mais necessário do que útil. E a primeira necessidade é mesmo afetiva. 

Tamanho desamor destilado em todas as áreas e territórios exige que busquemos restaurações. O quanto antes. É preciso nos permitirmos soltar a respiração presa, sobressaltada a cada gesto, violência ou cretinismo a que fomos expostos impiedosamente. No mínimo há 680 mil razões para votar contra Bolsonaro. Logo. Urgente.

Estamos nas ruas divulgando nossos candidatos, mas com um olho em movimentos suspeitos e provocações. Alguns acabam cedendo, o que é quase inevitável. Bolsonaro organizou um exército que vai às ruas pronto para matar e, por ele, morrer até, se for o caso. Isso só não foi observado porque não tem sido essa a nossa disposição.

As forças policiais e militares estão, preliminarmente, ao lado do fascistas. E parte delas, são de criminosos militarizados. Não bastasse isso, os CACs são uma força armada de mais de meio milhão de vândalos e assassinos.

O que consideramos civilidade está por um triz. E o triz não está sob a responsabilidade, nem das forças da ordem, nem das autoridades. Se o pólo da sociedade  que vai derrotar a familícia nas urnas estivesse disposto à guerra, já estaríamos em guerra civil. 

Ela já existe e é patrocinada pelo Estado, só não está declarada porque para a parcela branca e remediada, lutar a guerras dos pretos e pobres não vale a pena. É mais cômodo deixá-los morrer com a voz esganiçada e sufocada. Pretos, pobres, e ainda, as mulheres, indígenas, lgbtqiap+.

Até crianças e desvalidos.

À sombra da reinauguração do Museu do Ipiranga me ocorre a letra de outro hino, o da república “nós nem cremos que escravos outrora tenha havido em tão nobre país”. O que não sabemos mesmo é quando o país deixou de ser um exterminador de futuros, esperanças e vidas.

É quando temos um facínora com uma caneta de mandatário que descobrimos a real vocação, já que nenhum escrúpulo institucional foi capaz de evitar que chegasse ao poder alguém que já fez todas as promessas e ameaças possíveis, desde, inclusive de fazer “o trabalho que o regime militar não fez, matando uns trinta mil, começando com FHC”. Foram 680 mil mortos e estávamos todos avisados. Não existe brasileiro um com mais de 22 anos que não tenha adquirido ao menos uma nódoa hipócrita na alma. Convém sabermos disso quando alguém reivindicar a qualidade da democracia brasileira. 

O pior inominável só não ocorreu por imperícia do outro lado. Bolsonaro só não deu o golpe “no mesmo dia! no mesmo dia!” por que além de incompetente político é covarde. Já a competência para ludibriar os alucinados não é a mesma necessária para articular forças sociais minimamente sóbrias. 

Ainda assim, corromper alguns milhares de militares e civis para desconstruir o esboço civilizatório é algo muito mais fácil. Destruir não exige mais do que construções, materiais ou abstratas. E Bolsonaro foi profundamente bem sucedido como um governo de demolição.

Não deveria ter sido eleito. Eleito não deveria ter tomado posse, e isso teria ocorrido se o TSE fosse cioso e coerente com seu papel. Como não foi, está até hoje servindo cafezinho para militares de moral cívica pra lá de duvidosa.

Como Bolsonaro tomou posse, deveria ter sido derrubado por um brasilianaço como o ocorrido na Argentina, novamente, como não se deu, deveria ter sido deposto por um impeachment. No limite, condenado por omissão nas 680 mil mortes, atestadas como criminosas, por omissão, prevaricação e conluio numa CPI em que os crimes foram escancarados.

Perdemos todas as oportunidades. O país perdeu. Essa sopa protonacional que temos por aqui foi incapaz de reconhecer e inibir a pior força destrutiva que surgiu entre nós, mesmo após uma das ditaduras mais estúpidas do mundo.

Entendo setores das esquerdas, que fazem ressalvas, mas o que ainda não elaboramos suficientemente é que essa eleição está apenas devolvendo o país a 31 de agosto de 2016.

O pastelão criminoso da burguesia parasitária inventou um “não país”, uma excepcionalidade cívica que custou muito e  há muitos custou tudo. Refiro-me a 680 mil mortos, reitero, reafirmo, se pudesse citaria a todos nominalmente (exceto os bolsonaristas, talvez). Não se trata de dar uma vitória a Lula no primeiro turno. Em 2 de outubro de 2022. A derrota de Bolsonaro está atrasada há mais de 2100 dias.

Pelo aspecto eleitoral, concluiria aqui. No entanto, a situação é mais complexa do que pressionar botões. 

Nem mesmo Lula será suficiente para calcinar a chaga cívica que se abriu tanto com o golpe, quanto com a eleição de 2018. Em alguns casos, o país regrediu décadas, o modelo constitucional do bolsonarismo, com sorte, é o de 1968. E isso foi implementado no país, sem que uma lei sequer fosse revogada. Apenas pelo silêncio dos bons” mencionado por Luther King.

A questão aqui não é se Lula é a melhor opção, mas que o governo Bolsonaro exige uma resposta civilizatória de um tipo que ainda não inventamos. E talvez nem sejamos capazes. Decidir as eleições em 2 de outubro nunca foi tão urgente e nem, também, tão dramático.

Assim que ouvirmos o sinal sonoro da urna, o que somos instados a fazer pelo passado e para o futuro é  respirar fundo e, enquanto ainda choramos pelos nossos mortos, erguer a cabeça para ir à luta construir o país que nem existiu e já sofreu um atentado quase fatal. Morte ao fascismo!

Quando o nome da morte é dor

 

Démerson Dias

Internet, sem indicação de autoria

Tenho o privilégio de poder usar a caneta, quando poderia usar a faca.

O setembro amarelo, por enquanto é uma boa intenção, não muito mais que isso. Porque sem mudar a civilização, efetivamente, não mudamos suas ciladas, seus espinhos, seus algozes.

E não vou deixar de afirmar que o capitalismo é o mais longe que a civilização humana conseguiu chegar, mas é também a pior face dela, ainda que outras formas de opressão, tenham assassinado bruxas, promovido guerras e torturado esperanças.

A depressão e o suicídio são expressões de um modelo civilizatório que nos adoece, esmaga, apaga e ainda nos larga no beco do desaparecimento social. Cultivamos dores quando poderíamos cultivar esperanças e oportunidades. Cultivar felicidades, nem pensar.

Conforme o poder econômico se assenhora de tudo e das relações parciais e totais da humanidade, o acesso a ele torna-se passaporte para realizações, ou para morte. Ou seja, morre-se, de todo jeito, de fome. Ora a fome física, ora a psíquica e a afetiva.

Levei alguns anos em terapia para entender que existe dor psíquica. Devo isso a um psicanalista que considero tão amigo quanto terapeuta. Nos vídeos que fiz acerca do suicídio consegui pavimentar (ou simbolizar) um território em que depressão e suicídio subsistem numa realidade. Pois não tratamos, nem combatemos o que não denominamos.

Num contexto bastante enviesado posso dizer que eu tenho dois motivos maravilhosos, que, por enquanto, estão poupando minha vida. Nem vou mencioná-los aqui porque, felizmente, ainda não entendem o quanto suas duas vidas lindas e pulsantes sustentam a minha. Caso isso sobre em alguma posteridade espero que leiam nas entrelinhas o quanto me orgulham como pessoas e como esperança.

Mas é um caminho meu, solução minha, e apenas enquanto admito transitar por alguma sanidade e lucidez. Esse é um fio tênue. E não vai me servir para sempre. Vai saber se não me escapa em um instante fugidio logo adiante.

Um dos nomes da morte, para mim, é dor. Existem, dois movimentos essenciais que separam a vida dessa morte morrível , nominar e expressar. A morte que ainda não consegui equacionar é o desespero. Irracional, súbito, contundente.

Por enquanto é o máximo que conseguimos oferecer, enquanto civilização para sustentar a vida. Você que está lendo, não acha muito pouco que a civilização que vai à lua, constrói monumentos inescapáveis aos sentidos, não seja capaz de dizer mais do que: sua vida é problema seu?

A antropóloga Margaret Mead cunhou uma frase formidável, que carrego como ontologia da humanidade, dizendo com outras palavras que nossa civilização começa quando não deixamos nossos enfermos para trás, à mercê da própria morte. Pois bem, com a autoridade um potencial suicida (vá lá, que autoridade é louvável em nossa sociabilidade) acho que vale dizer para o mundo que o que ainda fazemos com os que têm a psique fraturada, no máximo, é lançarmos uma corda e dizermos, “ergam-se com suas próprias forças”. Espero que a frase entregue o sentido da desesperança.

Temos subestimado muito o desespero, em nossa civilização. Com ele também, a desesperança. Já vi especialista reduzindo que suicidas se matam por que se equivocam ao supor a morte é uma solução para seus problemas. Uma coisa muito idiota de se ouvir, principalmente por alguém que suponha dizer algo inteligente. E as dores psíquicas? Como você explica para uma dor que ela deve cessar gentilmente?

Na natureza, aquela da qual nos apartamos covardemente, sabemos de situações em que presas comem as próprias patas, caso suas opções sejam se devorar ou serem mortas. Existem diferenças excruciantes entre morrer, e se matar. Quem não é capaz de entender que se matar é um antídoto para as indecentes formas de mortes sutis e indiferentes, deveria nos poupar de suas leviandades. A tortura psíquica a que estamos expostos, não é uma ilusão da nossa psique, nem se resolve apenas porque sabemos dela.

Negligenciamos também a eutanásia, com ela, a constatação diante da decrepitude, ou falência progressiva e paulatina.

Enquanto pregamos bestamente a valorização da vida, semeamos, cultivamos e até produzimos enxertos de morte morrível pelo desespero. As escutas aos suicidas são, hoje, a única resposta que tem efetivamente salvado vidas. Mas ainda tratamos a questão como um problema deles. Nos recusamos a aceitar que o que somos nós é o que garante o que são eles.

Louvo incansavelmente a solidariedade da escuta, mas isso é insuficiente. Por enquanto temos nos recusados a ouvir e entender os clamores das mortes, que não são poucos.

Seria um bom começo entendermos que cada comprimido de antidepressivo, antipsicótico ou frase de um terapeuta industrial comportamental, que são produzidos, pode representar um prego no caixão de um suicida. Esses recursos negam a validade das dores, afirmando que não é o que está fora que massacra o que está dentro. Ou seja, o suicídio é uma resposta alucinada de alguém incompetente para de lidar com as próprias dores.

Produzimos ciladas civilizatórias e os que desabam em suas garras possuem apenas o argumento da morte sobre ela mesma. A dor autoinfligida ainda é, para alguns, a única alternativa contra uma determinação da dor pelo outro às vezes certo, às vezes indefinido, explícita, crua e eloquente.

Por que armamos ciladas? Por que produzimos mortes industrializadas e embaladas graciosamente. E por que a maioria de nós é capaz de virar a cara e dizer que essas mortes estão apenas nas cabeças das nossas vítimas.

Vós que sentis dores psíquicas, intangíveis, abandonais todas as esperanças. Dos nossos doutores e remédios, nada temos a vos oferecer.

Pense nisso, um dia por aí, quando lhe sobrar tempo e estiver dizendo que se solidariza com a prevenção ao suicídio.

E a nós outros, só posso dizer, cuidem-se, não desperdicem frestas e desvãos de graciosidade e alegria. Tentem conhecer por onde transitam suas dores, para que elas não lhes surpreendam irresistivelmente.

Nada mais. Desce o pano.

Como uma exaltação dos recalcados

Démerson Dias

Imagem: Dinho Lascoski / Instagram

       Apesar da adjetivação no título, minha intenção é enfatizar que estamos lidando com um evento político relacionado a um tipo de exceção cognitiva. E lançar mão da adjetivação implica em aceitar que minha capacidade de análise está aquém do fenômeno em si, ou seja, nesse caso, reflito porque não entendo.

E que fenômeno é esse que leva milhões de pessoas a relativizar uma chacina, por conivência, de 680 mil pessoas?

Minha primeira constatação foge ao cerne da questão, para traçar uma perspectiva mais ampla: as esquerdas não possuem ferramentas para incidir efetivamente na realidade brasileira.

A fragmentação compulsiva e o sectarismo programático nos colocam “fora de fase” em relação à parcela ampla e expressiva da população, o chamado “povo”, mas que é também chamado de classe que vive do trabalho.

Da mesma, forma não entendemos nossos adversários, a burguesia. Ainda que tenhamos clareza de que ela não é monolítica, parcela das esquerdas precisam que, grosso modo, seja. Só assim, Lula (ou as outras direções validadas pela classe mais do que pretensos revolucionários) é um convicto rendido ao capitalismo, não alguém que tem sabido explorar suas contradições para alavancar uma conciliação de classes consistente.

Numa perspectiva que se pretenda marxista, o problema em torno da conciliação de classes não consiste em ser uma heresia, essa conciliação foi cunhada fundamentalmente pelo varguismo e Lula vem aperfeiçoando a solução.

Conciliação que é evidentemente frágil, por não ser conciliação entre partes soberanas. A conciliação é um engodo vanguardista, já que, nem mesmo a burguesia, se compromete efetivamente. Vargas pagou com a vida por ela. Então, esclarecendo, conciliação com a burguesia é sempre a socialização dos prejuízos e a privatização dos lucros.

Não se trata de uma frente COM o povo, mas um espetáculo PARA o povo, em que o valor do ingresso vai todo para o dono do circo. A conciliação elimina a classe trabalhadora da mesa de negociação, ficando em seu lugar, seus representantes tipicamente definidos conforme a expressão burguesa de democracia.

Feita a (longa) ressalva, temos já uma primeira pista para interpretar o sucesso da rearticulação fascista no país. Seria possível mais digressão, já que existem outras similaridades com Vargas, quando a burguesia perdeu unidade, Vargas surge como conciliador e não por coincidência surge também o integralismo, em ambos os momentos o país vive situação simultânea com o capitalismo mundial.

Como o povo fica sempre fora dos “pactos sociais” do capitalismo, qualquer um que tenha uma abordagem crítica condizente e mais simples sobre o pacto burguês pode assumir em seu nome, ou contra ele, algum protagonismo. Dito de outra forma, o bolsonarismo cresceu à sombra da conciliação de classes, assim como o integralismo, ainda que não exclusivamente em função dela.

Outro aspecto que me parece pertinente é que setores excluídos da concertação, tanto das burguesias quanto das classes trabalhadoras, passam a orbitar o modelo explicativo que “revela” sua exclusão do centro decisório.

Bolsonaro consegue ocupar o espaço de representação popular, ou burguesa para aqueles setores que aspiravam protagonismo, ainda que sem reflexão consciente.

O comprometimento dos pastores da prosperidade é decorrência previsível, já que catalisam subjetividades das classes trabalhadoras ao mesmo tempo que, ou em razão daquela, passam a ocupar espaços no campo da burguesia periférica e parasitária. Tais pastores remetem às capitanias coloniais e a seus iguais na burguesia suserana. Em alguma medida essa burguesia reproduz a vassalagem feudal periférica, ou colonial (um emblema tão ridículo quanto eloquente é o empresário que coloca uma Estátua da Liberdade como símbolo de sua empresa, cujo nome é saudosista da ditadura de Fulgêncio Batista).

Outro aspecto pertinente diz respeito aos viúvos da mais recente ditadura burguesa explícita no Brasil, a de 1964. Alguns setores, justificados no autoritarismo foram compelidos a se recolherem do palco central da política, mas tiveram seus lugar-tenentes pendurados não apenas pelo artigo 142 da constituição de 1988, senão, principalmente pela militarização das forças policiais, até mesmo em âmbito civil.

Alguns dos mais renomados torturadores eram civis, como o próprio DOPS, e, sabemos hoje, que a plateia das torturas também contava com empresários tão pervertidos quanto os torturadores. Provavelmente não se reivindica a tortura¹ como estratégia de guerra, mas como exaltação da própria perversão, assim como policiais que se comprazem matando um deficiente numa câmara de gás improvisada, seguindo instruções de cursos preparatórios para facínoras.

Por isso também insisto que não se tratava exatamente de uma ditadura civil militar, mas de uma expressão cabal da própria burguesia operativa e seus serviçais, atuando em nome do conjunto daquela classe.

Uma chave explicativa desse contexto, parece-me repousar num aspecto tido como periférico: a pauta da educação moral e cívica. Sentido em que, provavelmente, a burguesia patrocina um ajuste no mito fundador brasileiro.

A criminalização (vulgarmente, marginalização) dos povos escravizados e dos originários não era suficiente para manter as influências desses povos fora do protagonismo político. Era preciso criar uma moral que desse conta das subjetividades. E o recurso, em alguma medida, foi semelhante ao utilizado pela Inglaterra que impôs o vício de ópio na China para, em seguida, chamá-los de doentes, e a doença era exatamente o ópio impingido a eles.

No Brasil a marginalização foi naturalizada, como fenômeno característico das populações oprimidas, índios não prestavam para ser escravos porque eram preguiçosos, não rebeldes, e negros não foram libertados porque a história deu razão à sua causa, mas como benesse dos setores “nobres”. Mal-agradecidos, tornaram-se bandidos.

Ocorre que a democracia, ou qualquer ensaio dela, instala, ou restaura protagonismos e demole mitos morais. Nos últimos 30 anos esses setores vinham sendo progressivamente incluídos, não apenas na cena política, talvez principalmente, na cena econômica. Ressalto que os povos originários brasileiros conquistaram, perante o mundo, o protagonismo no discurso ambiental brasileiro. Essa ênfase é necessária porque, mesmo setores à esquerda os considera mais primatas do que rebeldes.

Eis que aqueles setores que tinham sido relegados aos bastidores e armários, suportavam cada vez menos o silêncio obsequioso. A guerra civil que despeja sangue negro e originário (e dos próprios policiais, “pretos, pobres, ou brancos pobres como pretos”) não era mais suficiente para aplacar o vício necrófilo desses setores que, ao contrário do que quer crer a religião do trabalho, ocupam posição em todas as castas do sistema de vassalagem, inclusive o popular, já que, por excelência, os capatazes modernos são as forças policiais.

E não é acidental que o estopim, ou gota d’água, tenha sido o assistencialismo turbinado, aplicado pelo lulismo. Pobres frequentando aeroportos, empregadas indo à disney e tendo acesso a celulares, plebe envergando grifes em que só não constavam as etiquetas porque todas são e produzidas pelos mesmos escravizados “modernos” em qualquer parte do mundo.

O produto da conciliação remediada, segura e progressiva esbarra na moral recalcada que se sente cada vez mais humilhada. Como os instrumentos ideológicos da burguesia nunca foram desarmados, como o protagonismo político nunca alcança, de fato, a base da sociedade, e como a luta de classes é encoberta e mistificada, surge o bolsonarismo como produto da moral autoritária que não é acolhida na mesa do banquete conciliador. E percebe que, cada vez mais, se aproxima da fração social que sobrevive das migalhas que escapam à mesa do banquete.

Em boa medida isso reitera, inclusive, o postulado marxiano que afirma que o capital é um instrumento de mediação social, mas o que é determinante na caracterização da burguesia é o efetivo controle das forças de produção. A parcela dos capitalistas que não estão no comando, rebela-se e conta, para isso, com a fração autoritária das classes trabalhadoras que, sem educação libertária, sonha em ser opressora.

A diferença entre a patologia biologicamente orgânica, ou psíquica e a politicamente orgânica e autoritária é que a segunda produz 680 mil mortes e ainda se ufana disso.

Não existe eleição que pacifique isso.

1Foi distribuída versão em que, por lapso de revisão, aparecia a palavra cultura no lugar de tortura. Os dedos as vezes tem vida própria, ou conexão direta com o subconsciente kkkkkk O texto, de correção / esclarecimento, gira em torno do seguinte: Camaradas, esse texto é a síntese do que venho tentando refletir como caracterização do bolsonarismo desde 2013. Para quem vem aturando meus desmazelos formulativos as reiterações são evidentes. 🤣. Não vou conseguir corrigir em todos os lugares que postei, no parágrafo 15 consta que "não se reivindica a cultura como estratégia de guerra" meus dedos me traíram, o certo é "não se reivindica a TORTURA", embora tenha um sentido válido, já que a tortura surge como cultura de defesa da subjetividade, a proposta era mencionar que a tortura não é apenas solução militar, mas resposta perversa constituída.

Não é a vida que me cansa

A vida em si não me cansa

O cansaço é o embotamento pelas futilidades

Estamos soterrados por sentidos fúteis

Como se diz, uma carência brutal de sinceridades

E não é que as pessoas queiram ser falsas

Sentem necessidade de serem outros

Esses outros inalcançáveis nos perdem das pessoas mesmas

Então, me cansa a ausência de tantas pessoas

Que buscando ser outra coisa

Desaparecem delas mesmas

Deixando lacunas inescapáveis

E que, quando as buscamos, 

Só encontramos um outro em seu lugar

Vazio delas mesmas

E a quem não mais reconhecemos

E ao deixar de encontrar os outros

Os tantos a quem dirigimos afetos

O que enviamos retorna em vazios

Onde silêncios expressam as ausências

E o que retorna não é apenas desconexo

É um avesso em que não sentimos 

mais que nossas próprias expectativas ecoadas

E encolhidas pelo perdimento do que já não está

Cansa-me, então, essa jornada de desencontros

Que resultam de embalos, anelos que lançamos embalde

Em que nos perdemos não porque outros não estão

Mas porque estão onde não há mais encontros

Desperdício, perdição e descaminhos

E como seguir quando a chegada não está mais onde se espera,

E nossa busca nos leva onde não queremos estar?

NESSA ELEIÇÃO, VOTEMOS EM FAVOR DA VIDA!

Démerson Dias 

Galvão Bertazzi

Começou formalmente a campanha eleitoral, derrotar Bolsonaro nas urnas é uma necessidade. Mais que isso, é um imperativo de humanidade.

A tarefa mais difícil começa depois disso: derrotar o bolsonarismo, que por enquanto, é a expressão do fascismo no Brasil.

O voto contra Bolsonaro é um voto a favor da tolerância religiosa. Seus seguidores patrocinam a perseguição religiosa, foram aqueles que obrigaram uma mãe de santo a destruir seu terreiro. Eu sou ateu agnóstico, mas reivindico radicalmente a tolerância religiosa e não tenho qualquer constrangimento em fazer essa afirmação. Como disse o Oscar Wilde, eu escolho meus amigos e amigas pela pupila não pela cor da pele, religião etc.

Mas ser bolsonarista já implica em uma tonelada de razões para não ser amigo(a) desejável. Na verdade, preliminarmente, são 680 mil motivos. Rejeitei todos os convites de conexão no Facebook que tivessem qualquer traço de simpatia por esse desvio humano. 

E os que defenderam Bolsonaro, seu governo e seu conluio fascista e eram amigos antes, hoje, certamente, são menos amigos. Os que não foram liminarmente bloqueados, claro! Tolero tudo desses, desde que não me exponham ao seu vazio de alma, ou pulsão homicida.

O voto contra Bolsonaro é um voto pelo Brasil e em favor dos povos originários. Reivindico essa nação que ainda não existe plenamente, mas não a invasão homicida patrocinada pelos que chegaram ao continente para catequizar povos livres e convertê-los em escravizados, sob pena de morte. A “civilização” já estava tão entorpecida pelos próprios delírios que não soube reconhecer quem ainda vivia em paz com a natureza. E não se pense que isso se confunde com pacifismo.

O voto contra Bolsonaro é um voto em favor das mulheres. Dentre as características mais perversas desse descalabro, o feminicídio, ou os atentados machistas ocorrem à luz do dia, nas repartições públicas, sempre por homens abalados no que consideram sua masculinidade que, incapazes de serem gente, abominam que tantas mulheres o sejam e comprovem uma superioridade humana que neles não existe.

 O voto contra Bolsonaro é um voto em favor dos povos afrodescendentes, nome que me incomoda porque, afinal, todos mundo o é. Mas assim como admito o termo racismo, embora raça humana seja uma só, povos africanos foram sequestrados, torturados, escravizados e consequentemente assassinados. O bolsonarismo é herdeiro dos capitães do mato. Pobres que perseguem e matam pobres para satisfação dos ricos. Derrotemos o bolsonarismo porque derrotar o racismo será ainda mais difícil.

O voto contra Bolsonaro é um voto de esperança para as comunidades LGBTQIAP+.  Pessoas que travam duas guerras, uma sobre determinações, condicionamentos, predisposições e indisposições biológicas (que só o são porque, a rigor, desconhecemos nossos corpos) e ainda precisam provar a outros que têm direito a existirem em ambiente acolhedor que lhes permita se reconhecerem como potência, não como restrição. O bolsonarismo abomina esse segmento porque não admite que, por amor, as pessoas tenham coragem para se indispor contra as determinações hipoteticamente mais decisivas. O bolsonarismo só e capaz de lutar contra tudo e todos se tiver algum lucro em vista.

Mas também porque é preciso muita coragem para assumir o que se é contra todas as disposições, as morais, as lógicas. E bolsonaristas são, fundamentalmente, covardes.

Eu poderia falar da cultura, da ciência, até da felicidade, pois o bolsonarismo é, em essência, infeliz. Provavelmente vou me arrepender em seguida se não mencionar Paulo Freire e que o voto contra Bolsonaro é um voto em favor da inclusão e autonomia de todos os sujeitos de si mesmos. Certamente eu não conseguiria lembrar de todos os segmentos vitimados pelo escárnio malévolo que banaliza e exalta nossos piores vícios e abominações.

O bolsonarismo, para se afirmar, depende de promover a infelicidade dos demais, aqueles que estão seguros de si. Porque odeiam aqueles que não precisam culpar ninguém para afirma a própria felicidade. 

Odeiam aqueles que reconhecem a opressão e seus agentes, mas não resumem sua vida à posição de vítima. Os que lutam junto com Bolsonaro oprimem porque não possuem alma suficiente para viverem das próprias virtudes, precisam eliminar a alheia. Só assim, eliminadas todas as virtudes, conseguirão se achar melhores do que são. Pessoas vis, vazias, inúteis e arrivistas.

Não existe solidariedade humana numa alma bolsonarista. Existe perdição, insensatez, desperdício e terror. Quer dizer, por exemplo, que cerca de 30% das brasileiras e brasileiros estão cegos para a vida, que não reconhecem a maldição que transcorre à sua volta e o quanto seu apoio, decisivo, ou silente, promove carnificinas e também famintos roendo ossos.

Enfim, o voto contra Bolsonaro é um voto a favor da vida.

PS: Sob inúmeras condicionantes, meu voto deverá ser em Lula (voto 13 e confirma) no primeiro turno, ainda que eu me identifique mais com o voto em Sofia Manzano do PCB (voto 21 e confirma) e Leonardo Péricles da Unidade Popular (voto 80  e confirma). Os socialistas também podem votar em Vera Lúcia do PSTU (voto 16  e confirma). Para os parlamentos, meu voto deverá acompanhar as candidaturas do PSOL (deputados federais e estaduais – voto 51  e confirma). Se for possível contextualizo meu voto crítico em Lula oportunamente.

Brasil mergulha na tragédia anunciada

Démerson Dias

Quando em 2018 mulheres gritaram #elenão, uns e outros chegaram a mencionar que ou seria exagero, ou iria fortalecer o bolsonarismo.

O Brasil é um país machista, e reconhecer que existem estruturas que atendem a essa perspectiva, assim como ao racismo, pressupõe entender que se nada é feito, a sociedade por padrão é machista e racista.
Isso implica necessariamente na necessidade de políticas anti machistas, anti racistas, anti homofobia, anti etnocídio dos povos originários, anti desmatamento anti aporofobia, a lista é, desgraçadamente enorme, porque o “default” no Brasil é excludente.

Desculpem-me as pessoas que supõem ter boa vontade, mas quem assiste o genocídio e apenas o denuncia esta fazendo muito pouco além daqueles que são  puramente coniventes. A distância entre uns e outros é meramente subjetiva. Procurem pela diferença, pelo olhar das vítimas.

Como alertou Hannah Arendt, o “mal” prospera porque sua prática e seus efeitos foram banalizados.

Não existe genialidade em Bolsonaro, nem no bolsonarismo. Mas existem os sectários voluntaristas, oportunistas e psicopatas, capazes de manejar instituições e instrumentos para alavancar, a partir dele, uma política ostensivamente regressiva.

E o que nos faltou, ao menos à maioria de nós, foi perceber que essa seita que se montou em torno dele não se detém até que tudo o que nós reconhecemos como válido na civilização vigente seja desconstruído.

Criminosos contumazes, patológicos, sempre estão buscando distorcer as restrições que a sociedade coloca em seu caminho. Se ninguém os detiver, não serão eles. Aliás, a história tem exemplo, daqueles que pediram para serem detidos. Está acima, ou fora da capacidade e da intencionalidade deles deixar de assassinar, torturar, estuprar.

Ou subestimamos a capacidade deles de adorar a destruição, ou acreditamos que éramos tão superiores que já tínhamos criado uma matriz civilizatória irrevogável. Sendo o mais provável que tenha ocorrido uma soma de estupidez e presunção de nossa parte.

Multidões tolas ou desavisadas estão acreditando que o processo eleitoral por si será suficiente para restaurar a razoabilidade. Existem inclusive os que acreditam que a dignidade e soberania retornarão, como se uma ordem natural imanente fosse restaurada porque “dessa vez” o país estaria fazendo “a escolha certa”.

Não me agrada ser um daqueles que corta o barato, quebra a onda, azeda o leite, num período em que estamos tão carentes de amparo e esperança. Ocorre país não vai sair ileso de 676 mil mortes. Não é algo que se possa “esquecer” ou “deixar passar”.

 Assim como todos os assassinatos, cometidos de forma premeditada pelos que se beneficiam do caos, produziram vincos afetivos profundos em uma multidão de famílias e comunidades. Note-se que estou “pegando leve”, deixando de fora a corrupção meramente venal e seus efeitos.

Simbolicamente, o país está precisando de UTIs em várias de suas esferas, a começar pela afetiva. Sendo que o ódio é algo que, se não é detido, segue se reproduzindo. Fica cada dia mais evidente que o ódio é uma resposta válida para quase um terço do país.

E o ódio utilizado como discurso oficial não é algo incompatível com a atividade pública. ou política.

Isso diz muito sobre a política coercitiva utilizada contra amplas parcelas da sociedade.

Não existe hipótese do país não ter entrado em convulsão diante da indiferença institucional perante o extermínio ocorrido durante a pandemia.

Isso não é algo que se naturaliza. A maioria sociedade já estava acostumada à morte abundante, ao sofrimento inclemente e a assistir parentes e amigos caírem como folhas caem no outono.

Não nos enganemos, o bolsonarismo diz mais sobre a estúpida convicção civilizada brasileira do que sobre os próprios bolsonaristas, inclusive a familícia no poder. Que existam perversões é algo que até estatisticamente é compreensível. 

O país ignorou todas  as advertências, elegeu e assistiu por quatro infinitos anos todas as intermináveis provas de desatino, manipulação, venalidade, degeneração. E dentre alguns milhões de atores sociais e políticos aptos a se erguer para deter essa calamidade, nenhum se dispôs a fazer mais do que denunciar e proclamar, ninguém se dispôs a estancar o escoamento de almas, valores e consciências.

As palavras de Martin Luther King, sobre o silêncio dos bons, foram desacreditadas e banalizadas na avalanche moral que se abate sobre o Brasil. Em quatro anos não houve uma alma sequer, em condição de protagonismo político que fosse capaz de compreender corretamente os sentidos e o significado do fenômeno bolsonarista, e agir de forma politicamente condizente. Não é só o bolsonarismo, nossa política está podre.

Nada indica que já compreendemos. Não nos calamos, mas muito pouco, ou nada fizemos para estancar o açoite, prender facínoras,  encarcerar os depravados, deter o morticínio. A resposta mais provável é que os incluídos deste país não valorizam crianças, mulheres, povos, natureza, ou a vida o suficiente para transformar o “não passarão” em ação consequente.

A diferença é que os bolsonaristas acham que estão certos, portanto não faz sentido cobrar consciência crítica. Nós, ao contrário, inventamos instituições, regras, códigos que nos sugerem superioridade espiritual.

Não nos sentimos responsáveis porque ainda não inventamos um nome cuja carapuça nos sirva. Que nome tem o que assiste a injustiça, mas não se sente responsável por detê-la?

O Brasil não precisa destruir a Amazônia

Démerson Dias

Angeli impagável - fonte:internet

Quero dizer que o Brasil não precisa mesmo, destruir a Amazônia para seguir sendo o que é. Ao contrário. Poderá ser melhor se perceber a injunção histórica em que estamos nesse exato momento da vida da nossa espécie.

Às vezes temos ideias que não acreditamos como alcançamos. Anos atrás eu imaginei que se estivesse ao meu alcance criaria uma embaixada no brasil para ser o território livre no mundo para toda a informação e conhecimento. Um lugar com prerrogativa diplomática para uma espécie de “hackers sem fronteiras”. 

Assange e Snowden seriam os primeiros hóspedes com prerrogativas consulares e protegidos pela constituição brasileira. Não essa aí que sofre homicídio premeditado, progressivo e terminal, evidente.

Teríamos uma revista revista multidisciplinar e uma biblioteca. Poderíamos dar o nome de Elbakyan, para a revista e de Aaron Schwartz à biblioteca. Não sou radicalmente contrário ao lucro com o conhecimento, mas acho pra lá de extravagante acreditarmos que “pessoas jurídicas” efetivamente podem ter propriedade “intelectual” sobre o que quer que seja. E mais grave ainda é que alguém considere que privatizar o conhecimento que é herança evolutiva da espécie é algo decente. Afinal, quem “ensinou o alfabeto ao professor”?

Achei pertinente comentar isso para que ninguém se surpreenda demais com o que virá a seguir. Eu não imponho comedimento aos meus delírios.

O Brasil deveria definir uma área próxima da extensão que a Amazônia brasileira tinha intocada até meados de 2016 quando a esculhambação criminal institucional foi consagrada como usurpadora do país (tomou o poder, bem entendido). 

Melhor ainda, até antes da aprovação da revisão venal do código florestal.

Quer dizer, se dependesse efetivamente apenas da minha vontade e para não parecer muito pedante e pretensioso, eu proporia revisar tudo o que ocorreu tendo como ponto de partida crítico o artigo “A revisão do Código Florestal e o desenvolvimento do país” de Ima Célia Guimarães Vieira e Bertha Koiffmann Becker de 2010. Não se preocupem, não irei reivindicar que um marco temporal sobre o assunto tivesse Niède Guidon como árbitra sobre a ancestralidade territorial. Gostaria de fazê-lo, mas ela já lutou e contribuiu mais do que o país da atualidade merece.

Se houvesse honestidade, caráter e vocação pública por parte dos agentes políticos que exercem poder no país (em toda a república, união, estados e municípios), a Amazônia Brasileira já teria atendido mandato elementar dos povos originários em relação à preservação daquele território. E não me refiro apenas ao interesse mais ordinário que é a preservação dos rios voadores, que garantem que o Brasil seja o que é, inclusive em termos de produção agrícola.

Refiro-me à Amazônia Brasileira, mas poderíamos lançar um “consórcio” sulamericano e adequar algumas necessidades nos países vizinhos e as nossas mesmas, para suprir eventuais necessidades. Ninguém seria idiota de sugerir que todos morrêssemos de fome, ou à míngua para preservar florestas e biomas. Só as pessoas com absoluta indigência intelectual e má fé são capazes de contrapor preservação e desenvolvimento às portas do século 21.

Evidente que não proporia algo como a bestial negociata em torno de emissão de carbono. Se conseguíssemos esse feito no continente americano, assumiriamos também, junto com eventuais parceiros, o protagonismo sobre o debate "ambiental" no planeta.

Tenho ressalvas com as acepções que damos ao ambientalismo. Já aprendemos o suficiente com nossos povos originários. Não somos distintos da natureza, mas um subproduto dela. É claro que, se tivesse um discurso à disposição, o planeta já estaria amargamente arrependido por não ter abortado um subtipo específico de mutação genética que deu azo à humanidade. Ao menos essa seria a minha percepção a respeito, mas é evidente que o planeta é melhor do que a mais pretensiosa das espécies que nele habita.

A questão central é que nosso passado já nos condena o suficiente e nunca será cedo demais para criarmos vergonha na cara e provarmos que somos, de fato, uma espécie inteligente.

A Agricultura, a pecuária e o garimpo que são ricos e “pops”, estão destruindo não apenas o território, mas o futuro do país. Esse argumento só não é mais grave do que a denúncia das chacinas intermináveis, porque assassinato é instituto respaldado pela desonestidade judicial do país.

A rigor, não considero que essa região deveria ser absolutamente intocada. O que sugiro concretamente é uma moratória de cinquenta anos na destruição para que tentemos terminar de inventar a brasilidade (tudo bem, concedo que esse quesito pode exigir cem anos) e repensar o modelo de desenvolvimento e preservação da humanidade. Desenvolvimento E PRESERVAÇÃO.

A Europa, o hipotético centro orbital da civilização ocidental já balizou um marco importante ao exigir que não existam mais carros movidos por combustíveis fósseis em 2035 (ou algo assim). Não existe mais dúvida plausível quanto à escassez de petróleo e água.

Se você ler ou ouvir algo diferente disso, note bem porque estão lhe tratando como otário. O aquecimento artificial do planeta, idem.

Mas se temos noção razoável sobre os limites da nossa imbecilidade predatória, o que nos impede de sermos animais racionais? Se alguém sugeriu que tem gente demais pensando com o bolso, está correto.

E não, bolso não é órgão do corpo humano, é algo situado entre as pulsões e os fetiches.

Um esboço para esse projeto compreenderia uma revisão histórica sobre a nossa humanidade. A começar por reivindicarmos que o ocidente não é, nem nunca foi, referência universal no planeta. E nem é o caso de condenar a tibieza moral e presunção civilizatória dos expansionistas. Se a humanidade evoluiu, é aconselhável que aceite as constatações que nossas descobertas nos trouxeram. O planeta é finito e se existe um mandato planetário para a humanidade é que “com grandes poderes vêm grandes responsabilidades” como preconizou corretamente o Tio Ben, ou a ele foi atribuída a frase por Stan Lee, não importa, deveria ser uma verdade.

Se somos bons a ponto de nos considerarmos a espécie mais evoluída do planeta, deveríamos concluir que temos responsabilidade ímpar sobre ele em relação a todas as espécies, ou mesmo forças cósmicas, já que consideramos também que dominamos ciclos “poderosos” como o atômico.

O que é surpreendente é que toda essa supremacia pretensiosa deságua em atroz imbecilidade quando tratamos de exterminarmos uns aos outros e destruir inapelavelmente qualquer chance de durarmos mais do que cem anos enquanto espécie. Aliás, somos a única espécie com programas de extermínio premeditado e premeditadamente encoberto. Contra nós e quase tudo o que conhecemos, ou que a nossa vista alcança. Ainda bem que não alcançamos o centro da galáxia.

Em campanhas eleitorais, os que se apresentam como democráticos (grosso modo, demo = povo + cratos = poder) nunca revelam o que sabem sobre os infindáveis esquemas de corrupção da realidade política e econômica do mundo. E nós todos sustentamos modelos civilizatórios hipócritas, e há gente demais muito à vontade com isso.

No Brasil, ocorre um dos piores arremedos dessa situação, todos defendem a educação, menos o salário e a dignidade dos professores e demais profissionais da educação, uma política educacional crítica e libertadora e a escola como espaço de conhecimento e acolhimento. Defendem a saúde, menos, novamente o salário e a dignidade dos profissinais da saúde, um sistema universal e solidário e a promoção da saúde ao invés de programas de adoecimento compulsivo e enriquecimento das indústrias da morte. Fico só nesses dois porque resumem o destino de todo o resto.

Inclusive do nosso, por enquanto e ainda, maior patrimônio físico e geográfico.

Mas registro que também é peculiar da espécie humana ter sido capaz de criar profissões em que o mais importante não sejam os profissionais. Por isso, talvez, banqueiros sejam burgueses, proprietários, especuladores, ou filanhtropos, não profissionais de finanças. Ou ladrões, no popular.

Tentando contribuir com o fim do nosso cretinismo, é preciso declarar que seguimos destruindo o manancial amazônico, para além da proverbial imbecilidade, porque somos civilizatoriamente doentes. 

Nós não, o mundo todo, em especial o velho mundo que levou muito tempo para concluir que dilapidou suas riquezas naturais. E essa compreensão só surgiu quando percebeu que outros países “recém descobertos”, se não fossem impedidos de desenvolver soberania em seus próprios marcos civilizatórios, constituíam real ameaça à vocação parasitária do “progresso civilizado”.

A questão é que constatar é insuficiente.

Os idiotas estão nos vencendo com as políticas de apocalipse manifesto. E seguimos todos entoando loas a hecatombes, holocaustos e distopias. Como se ainda acreditássemos em sombras de deuses onipotentes.

Não precisamos ser como o passarinho heroico que faz sua parte levando água no bico para combater o incêndio na floresta. Pra ficar apenas numa das nossas principais jactâncias, se produzimos nos últimos cinquenta anos mais informação e conhecimento do que fomos capazes em todos os milênios anteriores, não era pra já estarmos nos ocupando de não cometer mais, tantos e mesmos, erros milenares?

Vida Longa e Própera. Se possível.